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Christian Ferrer: "La aparición de un virus mortífero no es novedad"
Entre las voces de pensadores e intelectuales que analizan la aparición y diseminación del coronavirus como un suceso que puede dejar marcas en la construcción de las sociedades modernas y distinguirse como un fenómeno que comienza a delinear rasgos propios para el Siglo XXI, el sociólogo argentino Christian Ferrer tiene la particularidad de no otorgarle «novedad» a la pandemia.
«La aparición y diseminación de un virus mortífero no es una novedad. Ha habido otros -alguno muy similar- ya en este Siglo XXI y fueron habituales en todas las épocas, tanto antiguas como modernas. Los epidemiólogos saben de eso», señaló a Télam el titular de la cátedra de Informática y Sociedad de la Carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires (UBA).
Sólo si la situación de confinamiento durara muchos meses, podría llegar a suscitarse un inédito ‘examen de conciencia’ general”
«Lo novedoso, por el momento -agregó-, es el confinamiento obligado de cientos de millones de personas en sus domicilios, algo que suele ser habitual en tiempos de guerra prolongada o de guerras civiles, cuando se impiden los desplazamientos, pero no en épocas de ‘supuesta’ paz. Una o dos semanas de encierro o de restricción regulada de movimientos es aún poco tiempo como para sacar conclusiones que no sean otra cosa que pronósticos alarmistas o sosegadores que sólo el tiempo confirmará o bien refutará».
Autor de libros como «Baron Biza. El inmoralista» y «La mala suerte de los animales. Técnica y padecimiento», Ferrer agrega que «sólo si la situación de confinamiento durara muchos meses, incluso un año, podría llegar a suscitarse un inédito ‘examen de conciencia’, general».
No obstante, señala que, «si estas restricciones sólo perduraran por semanas o un par de meses, se volvería a lo ya conocido: la reactivación del funcionamiento de la maquinaría social -apenas un poco abollada- de la cual todos somos sus peones sacrificables».
– Télam: En un artículo que alcanzó repercusión mundial, el filósofo coreano Byung-Chul Han da a entender que, en el combate de esta epidemia, la utilización de la big data y la vigilancia digital que pusieron en juego países como China, Corea del Sur o Japón resultaron más eficaces que los históricos saberes prácticos y académicos de la medicina y la epidemiología.
– Christian Ferrer: Me parece que ese autor está distinguiendo entre dos culturas políticas y sociales distintas, la de Oriente y la de Occidente. La vigilancia digital no es algo nuevo y ya estaba bien instalada y en uso constante en todo el mundo -no sólo en China- antes de la emergencia de esta epidemia generalizada.
Ya en el Siglo XIX, cuando se crearon las primeras oficinas estadísticas en los estados modernos para abastecer a los gobernantes de datos fehacientes acerca de las conductas y creencias de la población -los así llamados «sujetos libres de derecho»-, comenzó a disponerse de cantidades inmensas de información acerca de los habitantes por medio de censos, encuestas, estadísticas, personal especializado en la tabulación e interpretación de datos, o en entrevistar a sujetos que transgredían las normas aceptadas por las «mayorías».
En todo caso, la actual interconexión de computadoras y teléfonos móviles facilita esa tarea. Sin duda, hubo saltos cualitativos «técnicos» en esta historia moderna de la vigilancia, pero no en sus objetivos. Y conste que la aparición de los departamentos estatales especializados en la administración de datos se inició en Occidente; no en Oriente.
– T.: En ese mismo artículo, Han hace la siguiente afirmación: «Es soberano quien dispone de datos».
– C.F.: ¿No fue siempre así? Los ejércitos en movimiento o los señores de la guerra siempre necesitaron de información lo más confiable posible antes de intentar un asalto o un sitio a una ciudad o un país. Maquiavelo decía que un «Príncipe» -rey, presidente, primer ministro- que gobernara sobre almas, riquezas y territorios requería de herramientas de dominio para mantener su poder.
Lo novedoso, en nuestros días, es que las personas entregan voluntariamente sus datos y opiniones a gigantescas máquinas llamadas redes «sociales»”
Así como en tiempos anteriores la confesión brindaba al personal eclesiástico un saber acerca de los comportamientos debidos o indebidos de sus feligresías, que luego posibilitaba ajustar el contenido de sus sermones o la instalación de reglas de conducta más firmes o más relajadas, así hoy los asesores de los gobernantes recurren a los algoritmos para confirmar o reajustar las políticas públicas centrales para cualquier país, que implican principalmente medir la capacidad productiva de las personas y su grado de obediencia a la ley, a lo que se suman distintas asistencias para los «perdedores» de la lucha por sobrevivir .
Lo novedoso, en nuestros días, es que las personas entregan voluntariamente sus datos y opiniones a gigantescas máquinas llamadas redes «sociales» que casi al instante los ordenan y reenvían a jerarquías institucionales -públicas o privadas- para que hagan uso de ellas. Quizás, eso se consiga porque los usuarios -a los que habría que llamar «emisores obligados de información»- privilegian los beneficios que su acción en las redes proporcionan a sus egos y narcisismos por más que nadie ignore que está siendo vigilado.
– T.: ¿Ha revelado el combate al coronavirus cierta ineficiencia y degradación político-institucional-administrativa de las democracias occidentales?
– C.F.: Lo que quizás revele la extensión de esta epidemia es hasta qué punto, para los administradores de un sistema social, las personas no somos otra cosa que números estadísticos, bestias de trabajo, cifras identificatorias que informan acerca de nuestra capacidad de consumo, seres que no saben qué hacer con su angustia y aburrimiento, a menos que se les proporcionen entretenimientos y actividades de rango masivo.
El tango vuelve a tomar protagonismo en la agenda cultural porteña con una propuesta imperdible para los vecinos de la Comuna 12. El próximo viernes 8 de mayo a las 20 horas, la reconocida Orquesta del Tango de Buenos Aires se presentará en el histórico Centro Cultural 25 de Mayo, en el barrio de Villa Urquiza, con entrada gratuita y reserva previa.
Bajo la dirección del maestro Néstor Marconi, uno de los grandes referentes del género, el concierto contará con la participación especial del cantor Esteban Riera, quien aportará su impronta interpretativa a una noche cargada de emoción y tradición.
Un recorrido por los grandes clásicos
El espectáculo propone un viaje por algunas de las piezas más emblemáticas del repertorio tanguero, con arreglos especialmente pensados para esta formación. Entre los temas destacados se encuentran obras inolvidables como “Balada para un loco”, de Astor Piazzolla y Horacio Ferrer; “Sus ojos se cerraron”, de Carlos Gardel y Alfredo Le Pera; y “Pa’ que bailen los muchachos”, del legendario Aníbal Troilo.
La propuesta también incluirá composiciones propias del director, como “L’Atelier” y “A la alta escuela”, además de una selección de obras de grandes referentes del género, consolidando un repertorio que combina tradición y actualidad.ImagenSube un archivo de imagen, elige uno de tu biblioteca de medios o añade uno con una URL.SubirBiblioteca de mediosInsertar desde una URL
Una orquesta con historia y prestigio
La Orquesta del Tango de Buenos Aires, creada en 1980, es un organismo estable dependiente de la Dirección General de Música del Gobierno de la Ciudad. A lo largo de su trayectoria, ha compartido escenario con figuras históricas como Roberto Goyeneche, Susana Rinaldi y Raúl Lavié, entre muchos otros.
Su calidad artística fue reconocida con importantes distinciones, entre ellas el Premio Konex de Platino y un Latin Grammy al mejor álbum de tango, consolidándola como una de las agrupaciones más destacadas del género en las últimas décadas.
El barrio de Villa Urquiza vivirá una jornada especial este sábado 13 de septiembre, cuando el Colegio Cristo Rey, ubicado en Quesada 5228, abra sus puertas para recibir a vecinos, vecinas y visitantes en una nueva edición de la Feria de Emprendedores.
El encuentro tendrá lugar de 12 a 18:30 horas, con entrada libre y gratuita, y busca ser una tarde llena de creatividad, productos únicos y el entusiasmo característico de los emprendedores barriales.
Un espacio de encuentro para la comunidad
Las ferias barriales se han consolidado en los últimos años como verdaderos motores de la vida comunitaria. En este caso, el Colegio Cristo Rey será el espacio donde los vecinos podrán recorrer stands con artesanías, manualidades, productos innovadores y propuestas originales, además de disfrutar de un clima familiar y amigable que fomenta la interacción social.
“Será una jornada especial para compartir en comunidad y apoyar a quienes todos los días ponen esfuerzo y pasión en sus proyectos”, señalaron los organizadores de la feria, que invitan a acercarse con amigos y familia para disfrutar de una propuesta diferente en Villa Urquiza.
Beneficios para emprendedores y artesanos
Este tipo de ferias cumplen un rol fundamental en la economía de los feriantes y artesanos, ya que ofrecen un canal de venta directo, permitiéndoles dar visibilidad a sus productos y fortalecer sus marcas frente a un público diverso.
Entre los principales beneficios se destacan:
- Visibilidad y ventas: la posibilidad de exhibir creaciones directamente al consumidor, generando ingresos inmediatos.
- Retroalimentación: un espacio ideal para recibir opiniones y comentarios que ayudan a mejorar la calidad de los productos.
- Conexiones estratégicas: la oportunidad de vincularse con otros emprendedores y generar futuras colaboraciones.
- Refuerzo de marca: una plataforma para consolidar la identidad y dar a conocer las propuestas a un público más amplio.
Y más allá del aspecto económico, las ferias de emprendedores también cumplen una función clave en la construcción de identidad barrial, en este sentido, la feria del Colegio Cristo Rey se presenta como una herramienta de integración y desarrollo local, con beneficios concretos:
- Identidad local: refleja el talento, la creatividad y el espíritu de trabajo de los vecinos de Villa Urquiza.
- Promoción cultural: rescata el valor de lo artesanal y lo hecho a mano, promoviendo la cultura de cada puestero que participa.
- Atracción de visitantes: abre la puerta a que personas de otros barrios se acerquen y participen.
- Lazos comunitarios: fomenta el encuentro, el intercambio y la colaboración entre vecinos.
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